禅宗“参话头”的功夫应该怎么用?

信息来源:凤凰网发布日期:2017-08-04

  问:禅宗参话头的功夫应该怎么用?
  
  明贤法师:禅宗的参话头功夫非常关键,禅门的这一宗尤其是南传禅法得以延续,到宋代以后的禅门的这种样板基本上是以这种功夫为核心的,所以这个用功方法一定要知道,如果是功夫用得得当,不分什么古今,道德不光是古人有之,今人亦有之。
  
  至于说话头功夫该怎么用,这就是关键的问题了,首先我们话头包括四个字就是“念佛是谁”,这四个字里面的所谓“念佛”呢就是我们先提起来念诵佛号,默念三声“阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛”然后停下来,默默地来找寻让自己念起佛号的这个源头,看着源头力量哪里来的,到内心里面一念尚未生之前的那个地方去寻找,如果是已生之后,那就是话尾,跟话头无关了,而如果是找一念未生前,因为宿世的业力和无明遮蔽的原因,我们一般都只是呈现一个混沌的、迷茫的状态,根本不明白,而在这种不明白当中,我们不能放弃,把这个不明白的功夫持续下去,这就是话头的功夫,不明白简单来说这就是疑情,疑情能够把住,稳住,持续下去,不急不缓,功夫越用越细,疑情的功夫就稳定了,这就是参话头。
  
  终有一天,疑情打破,我们的法身会破壳出茧,所以我们的话头功夫它的核心重要的就是要把我疑情,疑情是其中的主要内容,形式呢是念了佛以后去寻找念佛的是谁,所以念佛是谁的这个功夫经常提,内核是要把住疑情,疑情能把得住,叫看话头,疑情把不住叫念话尾,念话尾的意义不大,看话头能够看得住这就有功夫啦。

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